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O texto de Lúlio se insere na importante tradição dos tratados sobre o amor cujo início pode ser localizado não somente no Cântico dos Cânticos de Salomão, mas também no Banquete de Platão e cuja aceitação chega ao auge na Renascença especialmente com o Banquete, de Dante Alighieri, o Sobre o Amor, de Marsílio Ficino, os Diálogos de Amor, de Leon Hebreu e os Furores Heróicos, de Giordano Bruno.

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O texto de Lúlio se insere na importante tradição dos tratados sobre o amor cujo início pode ser localizado não somente no Cântico dos Cânticos de Salomão, mas também no Banquete de Platão e cuja aceitação chega ao auge na Renascença especialmente com o Banquete, de Dante Alighieri, o Sobre o Amor, de Marsílio Ficino, os Diálogos de Amor, de Leon Hebreu e os Furores Heróicos, de Giordano Bruno.

O leitor tem em suas mãos uma das primeiras obras que Raimundo Lúlio escreveu após a sua iluminação no Monte Randa. Nela nos conta como um filósofo gentio, ateu e que não acreditava na ressurreição, entra em depressão todas as vezes que se lembra da morte. Três sábios, um judeu, um cristão e um muçulmano, decidem consolá-lo, e seguindo um método original de argumentação, a Arte luliana, provam-lhe a existência de Deus e da ressurreição. Feliz com a descoberta, o gentio pede-lhes que, com o mesmo método, cada um deles explique a sua própria religião, para deste modo ele poder escolher a verdadeira.

A inteligência, que nestas breves sentenças se revela, e a habilidade em concentrar em pontos fulgurantes a imensidão de luz dos grandes temas converteram esta obra num clássico do pensamento universal.

Conferência pronunciada no Congresso sobre a INTERCULTURALIDADE – DEBATENDO O PENSAMENTO DE RAMON LLULL, que teve lugar em abril de 2011 na cidade de Palma de Maiorca. Mostra os verdadeiros objetivos da filosofia luliana: a paz social em todas as nações, que só pode ser obtida com o respeito ao libre arbítrio de todas as pessoas.