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A figura de São Paulo nunca deixará de surpreender. A sua vida movimentada reflete como nenhuma outra a ação de Deus na economia da salvação; as suas Epístolas são um dos grandes monumentos do espírito humano e alimentaram toda a teologia, ética e filosofia do Ocidente e do Oriente cristãos; e a personalidade deste homem fascinante e inesgotável cativa-nos não só por si mesma, mas pela grandeza e santidade que transparecem em toda a parte.

Últimos Exemplares.
O propósito luliano multiplicou-se em perto de 270 obras: literárias, científicas, apologéticas e em diferentes versões da própria Arte (1274-1308). Um dos aspectos mais interessantes do pensamento luliano é a linguagem dos correlativos: um conjunto de termos, acunhados segundo o modo da gramática especulativa do seculo XII, cujo objetivo é a expressão dos princípios da Arte. No Liber correlativorum innatorum (1310), que aqui se apresenta, Lúlio descreve a formação destes «novos nomes», seu significado metafísico e sua estrutura lingüística, e ensina o modo de usá-los. Trata-se de um modelo de linguagem universal cuja estrutura gramatical está vinculada ao conteúdo metafísico dos princípios da Arte e sua significação metafórica na natureza e na ordem intelectual.

Raimundo Lúlio desenvolveu a sua Arte como uma alternativa à ciência aristotélica, dominante no seu tempo. Lúlio não foi um escolástico, pois defendia precisamente aquilo que as Escolas rejeitavam: uma ciência universal. Ruiz Simon apresenta nestas páginas os motivos pelos quais a "Arte" luliana interessou os pensadores do séc. XIII ao séc. XVII e que voltam agora a cativar a filosofia: é um pensamento vivo que parte da observação da própria subjetividade. Usando a técnica e a argumentação escolástica, Lúlio fundamenta sua Arte no real: não parte dos conceitos para atingir a realidade, mas da própria realidade. Assim, se seguirmos este magistral estudo de Ruiz Simon, não nos será difícil compreender a imcompletude da metafísica aristotélica, a função de descoberta de hipóteses, a concordância entre teologia e filosofia, e as demonstrações típicas lulianas, como a demonstração por equiparação. O leitor perceberá, sobretudo após a leitura do capítulo "A nova ciência luliana, a velha ciência aristotélica e a filosofia moderna", que a posição luliana coincide em muitos pontos com a crítica feita pela filosofia moderna à escolástica.

A inteligência, que nestas breves sentenças se revela, e a habilidade em concentrar em pontos fulgurantes a imensidão de luz dos grandes temas converteram esta obra num clássico do pensamento universal.

Pablo Blanco Sarto publicou a primeira biografia de Joseph Ratzinger em castelhano; antes que o cardeal alemão fosse eleito papa. Filólogo e doutor em filosofia e teologia; estudou em Roma e Munique. É especialista no pensamento de Lutero e Dostoievski. Atualmente é professor de teologia na Universidade de Navarra. Publicou El papa alemán (2010) e Lá teologia de Ratzinger e várias monografias entre as que destacam Razón y cristianismo (2005) e Vida e teologia (2006)..

Conferência em Montealegre; na cidade de Barcelona; dentro de um curso de teologia para universitários. Explica muito claramente qual é a missão da Igreja nos dias de hoje. Versão original em catalão e tradução portuguesa.