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O autor, professor universitário, dirige-se a um público formado tanto por estudantes desse nível como por leitores em geral, interessados em aprofundar-se em algumas das das principais obras da Literatura Espanhola.

E para que os homens conhecessem e soubessem como passamos esta vida mortal e o que nós fizemos com a ajuda do Senhor Poderoso, que é a verdadeira Trindade, deixamos este livro como memória para aqueles que desejam ouvir as graças que Nosso Senhor nos fez e para dar exemplo a todos os outros homens do mundo para que façam o que nós fizemos: colocar sua fé nesse Senhor que é tão poderoso.

A análise da legislação indigenista e da catequese jesuítica tem como pano de fundo uma perspectiva inovadora, procurando trazer nova luz sobre a lei, a força dos usos e dos costumes na vila, o papel que a realidade americana desempenhou na mudança da praxe jesuítica e a posição estratégica que a vila São Paulo desempenhou nos planos da Monarquia Hispânica.

Neste estudo aparecem as idéias e obras dos principais filósofos morais do passado, sobretudo de Aristóteles, Tomás de Aquino, Hobbes, Hume, Kant, Stuart Mill e Bentham e do presente como Habermas, Höffe, Rawls, Anscombe, MacIntyre e Rhonheimer e Nussbaum.

Ficam extraordinariamente clarificados os diversos modelos historiológicos, os temas do progresso e da revolução e, não poderia faltar, o tema da liberdade. Pela primeira vez no Brasil, um completo manual de Filosofia da História, imprescindível para filósofos e historiadores.

A figura de São Paulo nunca deixará de surpreender. A sua vida movimentada reflete como nenhuma outra a ação de Deus na economia da salvação; as suas Epístolas são um dos grandes monumentos do espírito humano e alimentaram toda a teologia, ética e filosofia do Ocidente e do Oriente cristãos; e a personalidade deste homem fascinante e inesgotável cativa-nos não só por si mesma, mas pela grandeza e santidade que transparecem em toda a parte.

As palavras do Cristo; os ensinamentos dos cabalistas, particularmente os do Rabbi Simeão bem Yochai: os escritos dos grandes místicos cristãos, como São João da Cruz, Mestre Eckhart, os ensinamentos de iluminados como Jacob Boeme, Eckhatshausen, e de inumeráveis ascetas e pensadores de todos os séculos e latitudes; todos são, tanto quanto os ensinamentos do Tao Te King, testemunhos da Verdade. Sob véus de palavras e símbolos diversos, falam todos a mesma linguagem, e sua unanimidade é tal que não hesitamos citar certo número deles à margem dos estudos que acompanham nossa tradução.

Raimundo Lúlio desenvolveu a sua Arte como uma alternativa à ciência aristotélica, dominante no seu tempo. Lúlio não foi um escolástico, pois defendia precisamente aquilo que as Escolas rejeitavam: uma ciência universal. Ruiz Simon apresenta nestas páginas os motivos pelos quais a "Arte" luliana interessou os pensadores do séc. XIII ao séc. XVII e que voltam agora a cativar a filosofia: é um pensamento vivo que parte da observação da própria subjetividade. Usando a técnica e a argumentação escolástica, Lúlio fundamenta sua Arte no real: não parte dos conceitos para atingir a realidade, mas da própria realidade. Assim, se seguirmos este magistral estudo de Ruiz Simon, não nos será difícil compreender a imcompletude da metafísica aristotélica, a função de descoberta de hipóteses, a concordância entre teologia e filosofia, e as demonstrações típicas lulianas, como a demonstração por equiparação. O leitor perceberá, sobretudo após a leitura do capítulo "A nova ciência luliana, a velha ciência aristotélica e a filosofia moderna", que a posição luliana coincide em muitos pontos com a crítica feita pela filosofia moderna à escolástica.